12月18日晚间，电视剧《清明上河图密码》播出第6集和第7集。这部质量上乘的作品，再次遭遇了一些所谓的负面看法。比如说，这两集，是不是注水了，怎么弟弟和妹妹的戏份那么多呢，怎么已经多大快要超过大哥和大嫂了呢？我想，持有这种迟疑的观众，大抵还是没有看明白这部电视剧的真谛。
我在对这部电视剧的首篇剧评文章当中便分析过，这部电视剧是三口气。第一口气是，生存性，讲的是市井小民的北宋都城生存故事，大抵是不容易的。第二口气是，讽刺性，讽刺的是古代官场的各色现形记。第三口气，是士人精神，也就是在古代社会当中，读书人，有良知的士人阶层，如何坚持自己的高洁本质。
生存性，在大哥和大嫂的生活当中，已经呈现了出来。这对夫妻，想要在东京买一套自己的房子，也是非常的艰难，攒钱那么多年，历经那么多磨难，真的是当下很多城市夫妻的生存写照了。而讽刺性，其实已经不必多举例子，该剧当中，遍地都是，官场现象级真的是讽刺感十足。
而这个士人精神，则可能是部分观众够不着的。尤其是初中及其以下学习经历的观众，很难理解什么叫士人精神。其实，诸位上学的时候，真正优秀的教育，也是培养大家这种精气神，独立的人格，独立思考的能力，把知识回馈社会的追求等等。这些，都是士人精神的当代化。往大了讲，就是以天下为己任。诸位初三语文课本上，应该有范仲淹的《岳阳楼记》，里边讲，先天下之忧而忧，便是士人精神。
讲古代的故事，避开这个士人精神不讲，就只能是低端的作品。士人精神，甚至于可以视为是与朝廷分庭抗礼的一种读书人气质。中国儒家，自开创以来，便是寻求的与帝王做老师。士人精神并不跪拜于帝王，相反，他们要教化帝王。虽然，屡屡并不成功。《清明上河图密码》当中，张耀饰演的这位弟弟，其实就是士人精神的一个角色代表。这股子精神，是该剧的第三口气，没有这口气，这部电视剧就是死的。
具体到剧情内容当中去。在第6集和第7集的剧情当中，二弟和三妹一起去吃包子，当时好像叫馒头。这个时候，店老板欺负一位小伙计。三妹拦着二弟，不让他参与，但是，二弟还是站起来，帮着小伙计说话。这是什么？这是读书人的正义，这便是我说的士人精神。作为读书人，我不能看着这样的事情发生而坐视不理。
接下来的剧情当中，二弟更是带着弟弟妹妹们一起查案了。尤其是深入凶宅的那个桥段。如果没有士人精神作为支撑，这场戏的行为动机就不成立。但是，因为张耀角色有士人精神，有着读书人的良知，所以，他要求取真相，要还给自己发小一个公道。试问，诸位发发小若是被冤枉了，你敢站出来，帮他找公道吗？你敢不敢，就是衡量你有没有这股子精神气的了。
乃至于，二弟看到小报这边刊载错误了，就是为了一个字，而屡次上门，希望对方勘正，更改。这也是典型的读书人的精气神啊。对于诸位而言，你会在一个字上较真吗？我最经常看到的留言便是，看电视剧，就是图一个乐子，何必较真呢。我深知，这样的留言者，并非是我所欢迎的读者。这批人，其实就是初中及其以下的见识。也正是这批人，欣赏不到这部戏的三口气。
另外，诸位是否发现了，该剧当中，二弟这个角色，并不相信这个世界有鬼。您可以用自己高中学的知识说，二弟是唯物主义者。但是，在宋代的时候，还没有唯物主义和唯心主义的说法，那是近千年之后的事情了。当时的士人阶层，确实不相信什么妖魔鬼怪的。这是中国传统文化的一个大道。谁做了亏心事，谁心里才有鬼。
中国古代士人阶层，对于妖魔鬼怪的一个普遍看法是，不语怪力乱神。这破玩意，真的假的都不重要，我们压根就不把它们当作谈话的内容。这也奠定了中国传统文化的一个正途，更重视此生存在的内容，尤其是入世的内容，而对于依托于死后的那些鬼神说法，都是不予置评的。不予置评，才是最厉害的态度。我搭理你，就给你热度了。不搭理，怪力乱神连在士人阶层当中存在的空间都没有了。
所以，您看，到了《清明上河图密码》第6集和第7集的剧情当中，张耀角色的戏份虽然多，但每一处，都在点子上。他仗义执言，他拔刀相助，他不怕正在闹的鬼怪。中国士人，恰好就是如此这般的正身黜恶。这口气，让这部电视剧是鲜活的。（文/马庆云）
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